Parroquia San Ignacio – Torrelodones

Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que él debía ir a Jerusalén y sufrir mucho de parte de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y resucitar al tercer día. Tomándole aparte Pedro, se puso a reprenderle diciendo: «¡Lejos de ti, Señor! ¡De ningún modo te sucederá eso!» Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: «¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Escándalo eres para mí, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres! Entonces dijo Jesús a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará. Pues ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida? «Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta.

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En aquel tiempo dijo Jesús a la gente: El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a esconder, y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece también a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.

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Nació en Zudaire (Navarra) en 1548. Con el ideal de entregar su vida a Dios, al modo de San Francisco Javier, entra en la Compañía de Jesús a sus 19 años en el otoño de 1567, en el Noviciado de Villarejo de Fuentes (Cuenca).
«Es sastre, tiene fuerzas y desea aprovecharse en la perfección, manifiesta un informe de sus Superiores.Terminada su formación en Alcalá de Henares y en Cuenca, pasa al Colegio de Plasencia (Cáceres) donde es destinado a la misión del Brasil.

«Yo voy contento porque tengo que ser mártir, comunica a su Director Espiritual después de unos Ejercicios Espirituales. “Se portaba con tanta sinceridad y pureza de vida, que era muy amado por todos”, constata la historia de la provincia de Toledo.

El 15 de julio de 1570, a disparo de arcabuz y golpe de pica y espada, cuatro navíos y un galeón enemigos de la fe católica y del ideal misionero que llevaba al Brasil a cuarenta jesuitas en la nave Santiago, ornarían para siempre en sangre martirial cuarenta palmas misioneras. Son los mártires del Brasil.

Con su crucifijo al frente, el Beato Esteban de Zudaire había sido escogido entre otros por el Beato Ignacio de Acevedo, su Superior, para que animara estratégicamente en aquellos momentos.

Hasta que con el cuerpo abierto a punta de espada, en el pecho y junto al cuello, es arrojado vivo al mar. Sus labios jubilosamente vibran hacia el Cielo, con un Te Deum de agradecimiento a Dios por el martirio.

Juan de Mayorga, nació en San Juan de Pie de Puerto el año 1533. Sus cuadros como pintor eran muy celebrados en Zaragoza, donde entra en la Compañía de Jesús en 1568. Desde Valencia parte para el Brasil con el Beato Ignacio de Acevedo, que esperaba mucho de su arte.

Al sufrir el martirio en alta mar, juntamente con el Beato Esteban de Zudaire, sus cuadros pintados en Zaragoza, Val de Rosal e Isla de Madeira, fueron conservados como reliquias.

San Juan de Pie de Puerto le ha dedicado diversas obras, sobre todo escolares y artísticas.

Madrid, Análisis Digital, 29-8-2008.- El hasta hace poco obispo de Asidonia-Jerez, monseñor Juan del Río, tomará posesión como arzobispo castrense el próximo 27 de septiembre, según informa la diócesis andaluza, que ha organizado un viaje para que los feligreses se desplacen a Madrid.

"La Delegación Diocesana de Peregrinaciones prepara el desplazamiento del grupo oficial que hará presente a Asidonia-Jerez en la ceremonia de toma de posesión de monseñor Juan del Río Martín, nuestro obispo en los últimos ocho años y actual administrador apostólico, como nuevo arzobispo castrense. El acto tendrá lugar el 27 de septiembre próximo en la Catedral Castrense, en Madrid", añade.

Monseñor Juan del Río, natural de Ayamonte (Huelva), ocupa el Obispado de Asidonia-Jerez desde el año 2000 y es, desde 2005, presidente de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social y obispo delegado de medios de comunicación y nuevas tecnologías.

Estudió Filosofía y Teología en el Seminario Metropolitano y en el Centro de Estudios Teológicos (CET) de Sevilla y fue ordenado sacerdote el 2 de febrero de 1974, año en que obtuvo el Graduado Social por la Universidad de Granada. Del 79 al 84 se trasladó a Roma para estudiar en la Pontificia Universidad Gregoriana donde obtuvo los títulos de Bachiller, Licenciado y Doctor en Teología.

A su vuelta a España, compaginó la actividad docente con la pastoral por lo que destaca por su conocimiento del ámbito universitario y de los medios de comunicación. Fue profesor de Teología de la Universidad de Sevilla y del Centro de Estudios Teológicos de Sevilla, además de delegado Diocesano de Pastoral Universitaria y director del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla.

Entre los libros publicados, destacan ‘Santidad y pecado en la Iglesia’, ‘La cultura del diálogo’, ‘Los desafíos de final de siglo’ y ‘Apuntes para la vida’. Cuenta, además, con numerosos artículos y publicaciones científicas.

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MADRID, 28-8-2008.- De Australia a Francia: la pausa entre estos dos viajes apostólicos internacionales brinda la ocasión para reflexionar sobre la eficacia comunicativa de Benedicto XVI y la responsabilidad del periodista al respecto.

Por ello Zenit ha entrevistado al profesor Gabriel Galdón, catedrático de Periodismo de la Universidad CEU-San Pablo; además de impartir Ética de la Información, en la misma sede universitaria de Madrid (España) dirige el Observatorio para el Estudio de la Información Religiosa (OEIR) y el Máster en Comunicación e Información Social y Religiosa. Es autor de más de 80 publicaciones científicas, entre ellas el volumen «Desinformación. Método, aspectos y soluciones» (EUNSA, www.eunsa.es ), también traducido a italiano y portugués.

–¿Dónde considera que reside la fuerza de la comunicación de Benedicto XVI? ¿En sus palabras, en sus gestos, en su capacidad didáctica…?

–Prof. Galdón: Benedicto XVI tiene, más que una habilidad, un don de comunicación, distinto al de Juan Pablo II, pero de una eficacia enorme, porque el mensaje que brinda siempre representa el núcleo de toda buena información: la síntesis significativa de un saber al servicio de la sociedad. El Papa, en su comunicación, encarna tal síntesis.

A veces se entiende la información como algo espectacular, como algo que llame la atención o determinados gestos; se olvida que lo principal es el mensaje, concreto, claro, preciso, que contenga una sabiduría y una utilidad para los ciudadanos que van a recibir ese mensaje.

En los discursos del Santo Padre, insisto, siempre se halla esa síntesis significativa de un saber al servicio de la sociedad, siempre pensando en el bien de las personas, de toda la humanidad, considerando además a los destinatarios no sólo universales, sino concretos y en cada circunstancia. Se impregnan igualmente sus discursos de una claridad especial, a fin de que todo el mundo pueda entender el mensaje que transmiten.

–Para afirmar la eficacia de la comunicación de Benedicto XVI sería necesario comprobar también cómo se recibe el mensaje, si llega íntegro y si los medios de comunicación sirven para ello…

–Prof. Galdón: Ahí está el problema: en que la intermediación de una parte de la prensa que realiza su función de un modo no ético -esto es, sin practicar la "info-ética" de la que ha hablado el propio Benedicto XVI- llegue a tergiversar, edulcorar o trivializar el mensaje papal en general, cosa que se constata desgraciadamente en los medios más vistos; así ha ocurrido con algunas televisiones y diarios generalistas por ejemplo en España respecto a la Jornada Mundial de la Juventud de Sydney.

–¿Cómo y dónde sugiere llevar a la práctica la "info-ética" que pidió el Papa con ocasión de la última Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales?

–Prof. Galdón: Igual que existe una ciencia nueva, la bioética, que fue impulsada también por el pensamiento católico, hace falta ahora que se configure un nuevo paradigma informativo humanista-cristiano que gire en torno a la ética. Y es que la ética en la información es la parte esencial, es su naturaleza.

El periodismo es un saber prudencial, y como tal evidentemente tiene una constitución ética porque tiene como fundamento la verdad que se necesita saber para ser más libre, la verdad de la que hablaba Joseph Ratzinger -antes de ser elegido Papa-. La misión del periodismo es proclamar la verdad que es buena, la verdad que sirve para un bien de la sociedad, y no todo hecho cuya utilidad es nula.

Uno de los problemas del paradigma objetivista del periodismo es que hay millones de hechos –publicados a diario como noticias– que no sirven para nada, son efímeros, vacuos y fagocitan lo que realmente esencial. El escritor francés Jean Guitton tituló un libro suyo "Silencio sobre lo esencial". Pues muchas veces en el panorama informativo hay un silencio sobre lo esencial y un ruido clamoroso sobre lo accidental y lo efímero.

La "info-ética" en primer lugar pide hablar de lo que las personas realmente necesitan saber para ser más libres y luchar por su dignidad; es una selección informativa distinta, pero abarca un cambio radical: desde la "agenda setting" hasta el destinatario. Es urgente formar el sentido crítico ante los medios de comunicación. Así que la "info-ética" engloba todo el proceso: desde la fuente de la información hasta su recepción, y traza un horizonte revolucionario, en el mejor sentido, para los investigadores católicos y las facultades universitarias respecto a todo lo que conforma el mundo informativo.

–Podrían surgir objeciones si se identifica la práctica ética del periodismo con confesionalidad, o si se tacha la mencionada selección informativa como "censura"…

–Prof. Galdón: La selección de la que he hablado se identifica con prudencia y retórica, es decir, toda persona tiene que elegir los mejores medios para cumplir los mejores fines. Evidentemente un periódico o un telediario no emite todo lo que ha ocurrido en el mundo; tiene que haber siempre selección. Ésta se puede realizar por parámetros de moda, de satisfacer a determinada audiencia, de interés económico, de servicio al poder, desde un paradigma capitalista-consumista, desde un paradigma objetivista, desde un paradigma sensacionalista… También se puede realizar siguiendo el criterio de buscar qué verdad es buena, qué necesitan saber los ciudadanos para ser más libres y tener más dignidad: se puede optar por una selección desde un paradigma humanista-cristiano, que desde luego es mucho mejor y es lo que necesitan ahora mismo los medios de comunicación, en mi opinión.

–¿Qué lugar ocupa esta nueva ciencia de la "info-ética" en el OEIR y el Máster que éste promueve?

-Prof. Galdón: Es su núcleo. El objetivo del Máster en Comunicación e Información Social y Religiosa, que inicia su actividad el próximo octubre, es la formación de periodistas especializados en el ámbito de la información socio-religiosa para llevar a cabo precisamente un periodismo al servicio de la dignidad de las personas, al servicio de la verdad, del bien y de la belleza, y no al servicio de los poderes dominantes.

–Para lo cual no es necesario ser creyente, sino al menos honesto…

-Prof. Galdón: La primera condición de todo periodista es la honestidad intelectual y moral, la honradez. La honradez intelectual busca la verdad, y al final la encuentra: me refiero a Cristo. Como docente, he conocido a estudiantes que seguían criterios más bien hedonistas y consumistas; sin embargo, a través de su interés por la verdad, por conocer las cosas y documentarse adecuadamente, en síntesis, por su honestidad, de algún modo han hallado en Cristo la verdad. Ya con el criterio de honestidad intelectual es posible hacer buen periodismo, pero la fe desde luego da una luz, y la unión íntima entre fe y razón permite profundizar en el buen periodismo, el que siempre busca el bien del hombre.

Por Marta Lago

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Madrid, Infomadrid, 29-8-2008.- Del 16 al 18 de septiembre, el Instituto de Derecho Canónico ‘San Dámaso’ (c/ Jerte, 10) acogerá la celebración de las III Jornadas sobre las Causas de los Santos. El objeto de las mismas es el estudio de la Instrucción de la Congregación para las Causas de los Santos ‘Sanctorum Mater’ (La Iglesia, Madre de los Santos) presentada en febrero de 2008, sobre las normas que regulan el inicio de las causas de beatificación.

Las Jornadas están dirigidas de modo particular a los Delegados diocesanos para las Causas de los Santos de las diócesis españolas, a los que trabajan en la postulación de estas causas y a los estudiosos de este sector del derecho canónico, con la finalidad de ayudar a la comprensión y a la correcta aplicación de la nueva normativa.

Los ponentes invitados pertenecen a la Congregación para las Causas de los Santos. la inauguración del encuentro correrá a cargo del Arzobispo Angelo Anato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Mons. Sandro Corradini, Promotor de la Fe (Prelado Teólogo) de la Congregación, disertará sobre ‘La función del Promotor de Justicia en la nueva Instrucción’; y ‘La censura teológica en las causas de beatificación y canonización’. Mons. José Luis Gutiérrez, Relator de la Congregación, hablará sobre ‘El postulador y la Instrucción Sanctorum Mater’; ‘La Comisión histórica y su cometido según la nueva Instrucción’; y ‘Desarrollo de las sesiones en la instrucción de la causa. Trasunto y actos de la última sesión’. Mons. Robert J. Sarno, Ayudante de Estudio de la Congregación, disertará sobre los ‘Elementos preliminares de las causas de beatificación y canonización’, y ‘Fase preliminar de la causa. Oficiales del procedimiento instructorio y Primera Sesión’. El Dr. D. Patricio Polisca, Miembro de la Consulta Médica de la Congregación, lo hará sobre ‘Desarrollo de los procesos de milagro y función del Perito Médico en la nueva Instrucción’. Y Mons. Michele Di Ruberto, Secretario de la Congregación para las Causas de los Santos, impartirá la conferencia de clausura de las Jornadas.

Información e Inscripciones: Sra. Angeles Ortiz. Tfno. 913. 612. 600. Fax: 913. 559. 208
Mail: aortiz@tilesa.es

Inscripciones limitadas a un máximo de 140.

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